很喜欢一句话：“赠人玫瑰，手留余香”。

生活中，你如果能给人带来舒适，那么你也能收获欢乐。

为人处世有三宝：和气的脸，克制的嘴，良善的心。

老话儿说：和气生财，以和为贵。懂得用和气的方式待人，往往心存善念。

有一次，宋江坐船渡河，刚坐下，就有一脸上带疤的人，把宋江推开，嘴里还骂道：“你走开，把位置让给我”，宋江二话不说，就把位置让给了那人。

船刚刚驶到河中心，一个浪打过来，船晃了一下，使的心情不好的刀疤男，更加暴躁，于是随手，给了坐在旁边的宋江一巴掌。

等船靠了岸，兄弟们来接宋江，看见宋江的嘴角有血迹，纷纷问宋江怎么回事，好帮他报仇，宋江却说，是自己最近吃了上火的东西。

刀疤男一听，宋江不仅不计较，还如此维护他，顿时心生悔意，于是，非常诚恳地向宋江道了歉。

宋江却心平气和地说：“没关系，谁都有心烦的时候。”

正所谓：“你的五官里，印着你的三观。”

一个人的相貌，可以有美丑之分，而一个人的面相，也有善恶之分，心善则貌美，你的五官，就是你的代言。

生活中，那些情绪低落的人，往往爱乱发脾气，常常一副冷若冰霜的脸，看了让人生厌。

而和气大度的人，往往心宽似海，言语神色，令人温暖。

优秀的人都懂得，和气待人，和气对事，好运才会不请自来，生活才会越来越顺。

克制的嘴

与人交往，一定要懂得什么话不适合说，什么话不能说。

有一次，曾国藩请几位幕僚吃饭，一边喝酒，一边闲聊，开始评论当今英雄。

曾国藩说：“像彭玉麟、李鸿章，这样的英雄人物，是我辈达不到的高度”。

一个幕僚说：“各有所长，各有特色，不能一概而论，彭公威猛，李公聪明”。

曾国藩随口便问：“你们觉得我怎么样？”

众人都低头，不敢作答。这时走出来一个后生，说道：“曾帅是仁德。”

众人听了，齐拍手叫好，待宴席散后，曾国藩告诉幕僚：“此人有大才，不可埋没。”

不久，曾国藩高升，便带着这位后生一起去上任。

有人说：“交谈时的含蓄和得体，比口若悬河更可贵。”

说话是一门学问，从说话的语气与方式，就能看出态度与修养，甚至影响人的命运。

有些人的短，你可以知，但不能说；有些人的疤，你可以看，但不能揭。

别总拿心直口快当借口，毫无遮拦地胡言，别总以快人快语做理由，毫不避讳地乱语。

在这个现实的世界中，每个人都想要听真话，但却喜欢听甜言，因为赞美的话，才受人欢迎。

管好自己的嘴巴，以免说了不该说的话，闯了不该闯的祸。

那些优秀的人，一开口就有“人气”，而不是一张嘴就“气人”。

良善的心

俗话说：“人为善，福虽未至，祸已远离”。

一个人，长的好不好看不重要，身份地位也不重要，重要的是要有一颗善良的心，常行善事，多做善举，更容易获得他人的好感，来成就自己。

北宋初年，李昉与卢多逊称兄道弟，是非常要好的朋友。

自从卢多逊当了宰相之后，开始有意无意地打压李昉，还向皇帝打小报告，给李昉穿小鞋。

可后来，卢多逊因犯事被罢官，李昉当了宰相。而李昉仍然多次为卢多逊向皇帝求情。

那怕李昉身居要职，常有人求他，给谋个一官半职，而李昉总能想到办法，轻松的应对，不得罪任何人。

对于那些有才能的人，李昉总是推荐去考科举，他相信有才能的人，一定会得到皇上的重用，于是，对方信心满满的走了。

而对于那些没有才能的人，李昉也总是热情款款，好吃好喝的招待，时间一长，都没有等到结果，对方也就不好意思的走了。

李昉常常与人为善，最终成为一代贤臣，他的四子五孙也在朝廷为官。

有人说：“善良的心地，就是黄金”。

每个人心里，都有两颗种子，善与恶。善多了，恶就少了；恶多了，善就少了。

如果你时时向善，遇谁都是贵人，看谁都是温暖，走到哪里都心安。

人生在世，也许你的善良，曾经让你吃过亏，上过当，受过骗，可你一个小小的善举，就可以给人温暖，小小的一次善心，就感动了一个心灵。

生而为人，务必善良，不去计较，也不去算计，遇到困难的人，就帮一下，碰到残弱的人，就扶一把。

请相信，你今天的善行，就是明日的福报。

与人沟通交流，如何说话是一门学问，也是为人处世的艺术。

我们和人打交道，可能因为一句话就打动对方，也可能会因为言语不得当而损失一段友谊。

《西游记》里说“口开神气散，舌动是非生”，又有老话讲“是非只为多开口，烦恼皆因强出头”。

我国民间文化中就有这样一段俗语：人穷别说话，位卑莫劝人。

短短10个字，却蕴含了深刻的道理。其实俗语的后半句也同样的精彩，说透了人性的现实。

我们首先来看“人穷别说话”，这句话的意思是说：

人处于困境、贫穷的时候，不要随便说话。

易经的困卦曾说“有言不信”，一个人处在逆境当中，自身的温饱都解决不了，那么这个人所说的话，即便是大道理、大学问，也不会有人相信。

人穷的时候，其实更多的是要倾听，多去感悟，而不要山吹海哨，侃侃而谈。

《增广贤文》说“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”，穷人不但无人问津，就连话语权都会被无形的“剥夺”。

不论是参加朋友聚会还是与人商谈合作，那些高谈阔论、谈笑风生的，往往是非富即贵之人，即便他们说的话有诸多不足之处，还是会得到别人的谅解。

所以当一个人贫困潦倒的时候，尽量管好自己的嘴巴，这样还会给人留下好感，如果口若悬河一番，很可能会引发别人的反感。

有句话说“人微言轻”。

我有一个亲戚，性格脾气极好，但他有个坏习惯，就是好管闲事。

比如邻居吵架他去当和事老，夫妻斗嘴他也跟着瞎搀和，结果就是人人都嫌他碍事。

一次喝喜酒的时候，他跟几个在外做生意的亲戚坐一桌，聊着聊着，他就红着脸跑了，后来听说他老毛病又犯了。

人家说生意上的事正热闹，他跟着评理，不知哪句得罪了对方，让人讥笑他算什么鸟，自己穷得叮当响，懂个屁。

一个人如果没有什么社会地位，身份卑微渺小，那么就不要规劝别人，因为别人也未必会相信你所说的话。

就好比很多父母，总是劝自己的孩子要成龙成凤，可是自己既不是龙，也不是凤，孩子自然也就不会听了。

做什么事，先要自己有能力，做出成绩后也就有了底气，说出的话才能得到别人的认可。

如果自身平平无奇，所说的话也会被认为是吹牛，是很难打动别人的。

“人穷别说话，位卑莫劝人”这句俗语其实还有后半句，更是精彩耐人寻味，那就是“力微休负重，遭难莫寻亲”。

这句话的意思是说，如果自己力量薄弱，就不要去做超出我们承受范围之外的事情。

有句成语说“螳螂挡车”，其实好多人自身能力不足，却总想占据高位，结果把事情做得一团乱麻，让自己身处险境。

自不量力会让别人嘲笑，也会让自己十分尴尬难堪。

在竞争的时代，每个人都应该积攒能量，做一条潜龙，才有可能遇到生命中的贵人，成就一番事业。

“遭难莫寻亲”就比较现实了，反应了人情的冷暖。

亲戚日常走动是为了联络感情，互相帮助也没什么的，但是经常的寻求亲人的帮助，会让对方觉得“你是个穷亲戚”，从而越来越疏远。

遇到困难要想办法自己解决，尽可能不要去求人。

比如范进当年遇到了困难，他的妻子去寻求亲人的帮助，结果没几个人愿意伸出援助之手。

后来范进中举，亲人们纷纷前来祝贺，主动嘘寒问暖，范进从人人嫌弃的穷书生一下子变成了人人巴结的香饽饽，这中间的道理，反映的正是人性的现实。

俗语“人穷别说话，位卑莫劝人”以及它的后半句“力微休负重，遭难莫寻亲”，都是古人的切身经验。

虽然看上去不近人情，但却是我们日常生活中不可不知的学问。

充分理解感悟之后，就会发现做什么事都要靠自己，自己长志气了，自然做什么事都会顺风顺水。

有位作家曾说过：

“一个人遇事的第一反应里，藏着他的学识、见识、品格和修养。

而这个反应，也决定了他的生活品质。”

一个人过得好不好，在于处理事情的能力，更在于面对问题的心态。

生活永远都是现场直播，谁也不知道下一秒会发生什么。

但你看待事情的角度，影响着生活的温度，也决定了你的人生高度。

晚清政治家翁同龢，写过这样一副对联：“每临大事有静气，不信今时无古贤。”

每遇大事，一定于静观中思考，以静制动，先静而后谋，先谋而后动，问题就可以迎刃而解，化险成功。

静，才能克服人身上的急躁之气，免被情绪影响和控制。

因为在情绪的蛊惑下，纵使是微不足道的小事，也能被放大成可以撬动地球的大事。

静，才能拨开双眼的表象，快速找到问题的根源和破局的关键。

沉静才能谋定，谋定才能干事，干事才能成事。

守静，就是一个人磨砺意志，修身养性的基础。

常听到的两句话：不撞南墙，不回头。一条道，走到黑。

这种执着，让人佩服，但有时太过执着，不懂变通，也会害了自己。

这世间万物，往往很多都是迂回曲折、循环往复的。人生在世，一马平川的时候少，曲曲折折的时候多。

如果进了“死胡同”，不妨观察一下旁边的出口，也看看左右的岔路，但凡不是“歧路”，也不是“末路”，那么就可以考虑踏上去，继续前行。

俗话说：“条条大路通罗马。”只要初心不变、矢志不移，那就多看结果，少拘泥于过程。

此路不通，就另寻他路；他路不通，就自创新路。

灵活机动的人，往往可以枯木发芽绝处逢生；而做事呆板木讷、不知变通的人，则常常浪费掉大好的机会。

学会变通，才能困顿少、生机多，走得通达。

《智囊》里有句话说：“当断不断，反受其乱。”

生活中的烂事破事，仿佛自带磁场，相互吸引。渐渐地，你会沦陷更多的精力，也难腾出空间去做正经事。

“破甑不顾”的故事和西方谚语“不要为打翻的牛奶哭泣”有着异曲同工之妙。

为恼人的烂事和无法挽回的破事而一再自寻烦恼，无异于一种自虐。

执着于残局，既无法让时光倒流，也无力改变现状。

与其任由自己深陷忧伤，不如昂首阔步走出困境。

你要相信，避免跌入深渊的最好办法，是远离深渊。

山外有山，人外有人。格局大的人，越是得意时，越是内敛。

曾国藩，在道光年间连年提拔，十年之间，连升十级。

在他升至三品大员以后，按照规定，要从蓝色轿子换成，并且可以增加两名抬轿人员。

不久他又升为二品大员，按照清朝制度，可以乘坐八抬大轿了。

但是，曾国藩仍然一直乘坐之前的蓝色轿子，除了身边的护卫不得不增加两名之外，他的轿子前，既没有引路官，也没有扶轿子的人。

曾国藩谨记官场道理：不张扬，不炫耀。

木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。

越是格局大的人，越懂得谦虚低调的人生态度，以低求高，以谦自持，因为谦和有礼、虚心待人，所以赢得好口碑，得到支持，以此成就自己。

低调不张扬，才能踏踏实实走得远。

我们无法左右事情的发展，却可以调整自己的心态。

遇到大事，应当以静制动，沉稳应对；

遇到难事，需要及时转弯，灵活变通；

遇到烂事，不妨挥挥衣袖，继续上路；

遇到顺事，也要内敛低调，谦和待人。

先改变自己看事情的态度，才能改变人生的高度。

保持比生活高一点的心态，才能遇见更好的自己，更美的风景。

与朋友们共勉。

这个世界上，很多时候，我们都让自己活得太辛苦：

习惯性把伸以援手当仗义，对于别人的请求，从来不好意思拒绝；

因为太看重他人的看法，明明对别人不是多大的事，自己却纠结许久内疚不已；

一味迁就别人，想着让别人满意，却唯独忘了自己的内心。

人生一场，来来往往。

我们总想把自己的脚，放进别人的鞋里，去设身处地理解他人的感受和处境。

“所有将心比心的付出，背后都是一种善良。”

但别忘了，你总是顾及这个，顾及那个，又有谁来顾及你？

记住：你的善良，要给配得上值得的人。

千万不要因为善良，给别人撑伞，淋湿了自己。

• 有种善，叫愚善。

人们总说，要做一个善良的人。 

可有时候，善良的人并没有被温柔相待，反而落得一身伤痕。 

为什么付出善意却还是被辜负？ 

对于这个问题，看了下面的故事，也许你心中就有了答案。 

长篇小说《月亮与六便士》中，就有这样一个人。 

他始终善待他人，却被自己帮助过的人“倒打一耙”，他就是“小丑”德克·斯特洛夫。 

德克·斯特洛夫原来并不是小丑，而是个不入流的画家。 

他出场时，毛姆写他：

“德克·斯特洛夫是这样一个人：有的一想起他就报以嘲笑，有的则尴尬地耸耸肩，往往因人而异。造化弄人，他给人的印象，是个滑稽角色。” 

“他不断受伤害，但他性格善良，从不记仇：毒蛇咬了他，可他没有吸取教训，刚不疼了，就又好心地把蛇揣在怀里……”

当主人公查尔斯自恃才华横溢，放肆地嘲笑他，他不仅不生气，反而在查尔斯生病之后，把他带回家让自己的妻子照顾。 

无礼的查尔斯病好后，不仅没感激德克，反而还独自占用他的画室，不让德克打扰他作画。 

妻子背叛自己，跟着他“好心”救回的查尔斯跑了，德克不仅不愤怒，反而因为不忍心妻子跟着对方四处流浪，还把自己的房子让给了他们。 

他对自己说：“我不能指望她像我爱她一样爱我……我不能怪她。” 

最后，妻子被查尔斯抛弃而绝望自杀，德克每天去看她，即使对方不见自己，他也不在乎，反而在妻子死后为她送葬。

“所有人都看不起他，因为他太好欺负了。” 

是啊，马善被人骑，人善被人欺。 

你无尺度的善良，会成为他人用来伤害你的利刃。 

你对谁都善意大发，最终善良便成了愚善，价值也大打折扣。 

要知道，好人有好报，但老好人没有。 

正如编剧柏邦妮在《奇葩说》里说： 

“善良是很珍贵的，但善良要是没有长出牙齿来，那就是软弱。” 

人太过善良，是一场灾难。 

• 有种度，叫善良有度。

知乎上有一个问题：

你是从哪一刻开始决定不再善良的？

特别喜欢一个回答：

“其实我从来没有决定不再善良，只是决定不再对谁都善良。”

当善良拥有了尺度，别人就不会再挥霍你的善良；当仁慈有了边界，别人才会懂得温柔的可贵。 

网友浩宇分享过自己的故事。 

他收入并不高，出于善意，他资助了一个贫困生，并帮助他考上大学。 

到了这个学生读大四的时候，浩宇的经济情况发生了一点变故。

他打电话给这个学生，想商量资助的事。 

结果电话那头，学生阴阳怪气，说没钱干嘛要资助，还怪浩宇就是因为他，自己放弃别人的资助。 

后来，通过班主任才知道，这个学生拿着资助的钱吃喝玩乐，用着最新的手机和电脑，还经常逃课。 

听了班主任的话，浩宇立马做了一件事，他把这个同学的电话、微信全都删了。 

人活一世，不是每个人都值得你的善良。 

当善良与善良相遇，是世界上最美的邂逅，你我之间以温柔致意。 

如果遭遇想要伤害我们的人，请你鼓足勇气，转身离开，决不纠缠。 

当善意被辜负，我们要做的就是收回善意，及时止损。 

视频里温婉知性的女人名叫晓淇，她跟身边朋友说话从来都是轻言细语，因为乐于帮助别人，以至于人缘很好。 

有次，她遇到难缠的同事，面对同事三番五次无理的请求，她先也是微笑拒绝，直到同事故意施压，她一下子把声音提高八度，怼了回去。 

当时，公司的人都感到很震惊，简直不敢相信，原来温柔的女人居然也有生气的一面。 

公司里有闲言说，晓淇的善良是装出来的。 

但晓淇心里清楚，善良的尺度在哪里。 

什么时候该和风细雨，什么时候又该变成一个不好惹的人。 

当你给善心上把锁，你再付出善意的那一刻，它就成了世上的珍宝。 

• 有种人生，叫学会拒绝。

作家太宰治曾说过这样一段话： 

“我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力，我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。” 

几天前，朋友小温跟我说了一件事。 

一个同事让她帮写一份工作总结，同事说很简单，有资料可以参考，就是自己比较忙再加上不擅长写这类文章，就找她帮忙。 

她委婉拒绝后，对方还一个劲地说“一个搞文学的人，居然不会写工作总结，更何况，写总结对你来说也是小菜一碟嘛”。 

小温再次委婉拒绝，明确告诉对方自己也很想帮忙，但最近忙着手上的项目策划书，确实没空。 

最后，对方又发信息说好话让她帮忙，小温下定决心直接不回复不搭理。 

小温说：“换做是以前，肯定会答应。因为我以为只要朋友有事相求，帮忙解决就是维持情谊的方法。现在，我学会了拒绝，拒绝那些光索求不回报的人。”

从前害怕拒绝，生怕拒绝之后，就会被标上“冷酷无情”的标签。 

上了一定年纪就知道，拒绝是保护善意不被伤害的最简单的方法。 

当学会拒绝后，人生会变得舒服很多。 

所以，守住自己的底线，当别人的脚越入自己的领地，明确地说“不”；偶遇蛮横不讲理的人，那就亮出自己的爪牙，学会发发脾气。 

就像余华说的一句话很对：

“当我们凶狠地对待这个世界时,这个世界突然变得温文尔雅了。” 

你以为学会拒绝就是要让你变成一个冷漠的人，其实这只是让你的善良，带上一点锋芒。 

要知道，保持适当的边界感这个修行，就是从学会拒绝开始的。 

人为什么一定要善良。

有个高赞回答说：

善良是唯一让自己能看得起自己的东西。

人这一生，最难得的是历经风霜，仍然保持始终如一的善良。 

但更难得的是，善良有尺度，温柔有锋芒，仁慈有界限。

与朋友们共勉

• 学会调节，心就不累。

• 往事清零，爱恨随意。

• 心之所向，万事可期。

子曰：“过犹不及。” 

孔子认为，事情做得过了头等于做得不够。 

很多时候，人越惯，越肆无忌惮；情越盼，越大失所望。 

我们永远也喂不饱，不懂感恩的心，永远也盼不来，无缘的情。 

佛说：“一切随缘。” 

随缘不是随便，而是随心。 

不过分迁就，不卑微索取，方不负自己，不负此生。 

看过一个故事： 

一乞丐每天都会在天桥上乞讨，有位年轻人，每次路过，都会把十块钱放在乞丐的碗里。 

后来，年轻人每天给乞丐五块钱。 

又过了一段时间，年轻人每天只给乞丐一块钱。 

乞丐不爽，叫住了他：“你咋越给越少了？以前是十块，后来是五块，现在才一块。” 

年轻人说：“以前我一人吃饱全家不饿，所以给你十块，后来我结婚了，所以给你五块，现在我要养孩子，只能给你一块了。” 

乞丐大怒：“你居然用我的钱来养家！” 

这正是“斗米养恩，担米养仇”的真实写照。 

正所谓“习惯成自然”，人，都是有惰性的。 

习惯伸手索取的人，难以学会给予。 

不懂感恩的人，给的再多，也当成了你对他的亏欠。 

由此，好心成了寒心，迁就成了纵容。 

善，不应该是盲目的。 

有原则的善良，才会被尊重；有底线的善意，才会有回报。 

否则，当善意成为一种责任和负担，一定会熄灭它原本的光。 

冷漠肆意横行，是当代人的悲哀。 

人，只有怀揣适度的善心，才能过得舒心。 

常言道：“失败乃成功之母。” 

很多人以此激励自己坚持，却不知，失败有一百个孩子，其中九十九个叫“失败”，只有一个叫“成功”。 

人生在世，很多时候唯有及时止损，才是最正确的决定。

无谓的执着，只会浪费时间，蹉跎岁月。

人与人之间的感情，是最不能勉强的事。

秘密不一定能换来知己，真情不一定能换来实意。

所谓深情，给对了人，叫幸福，给错了人，叫卑微。 

“向来缘浅，奈何情深”。 

缘分的深浅我们无法主宰，虽然事在人为，但我们也得听天由命。 

凡事做到问心无愧就已经很好，不可强求太多结果。 

感情之事，不是一分耕耘，就能换一分收获的。

有些人，缘分尽了，就再也不见了； 

有些人，兜兜转转，还会留在身边。 

人到中年，经历了人来人往，才明白关系不可高估，人性复杂无比。 

好的关系，不一定要一起吃很多顿饭； 

好的感情，不一定要呆在一起很长时间。 

而是无言也懂，虽然不理解，但也选择尊重和支持。 

很欣赏一句话：“生命有限，所有得到，最后终会失去。” 

“人生本过客，何须千千结”，人生路上，总有悲欢离合。 

以淡然的心境，笑看得失去留，才是往后余生最好的活法。

在正确的道路上努力，才会有结果。 

善意给了懂感恩的人，才会有意义； 

真情交给懂珍惜的人，才会有回音。 

人生苦短，不要用自己的善良去换别人的忘恩负义，不要用自己的真心去换别人的虚情假意。

余生，愿你我：善有善报福报，深情不被辜负。

古人云“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”

一个人，如果没有真正穷过，那么，他是难以了解这份“无人问”的心酸的。

此时，所有的亲戚、朋友都无影无踪，唯剩下自己苦熬苦掖。

一个人 ，唯有经历过真正的贫穷，他对于世态人情，才会有超乎常人的深刻认知。

• 没钱，没爱情。

谈钱俗吗？是很俗。

但是，我们每个人，并非不食人间烟火，我们饿了要吃饭、冷了要穿衣。吃饭穿衣，都离不开钱。

一说起爱情，我们会想到“风花雪月”、“地老天荒”、“海誓山盟”这些美好的成语。

但是，这些美好，如果没有金钱来铺路，是难以获得的。即使勉强获得，也会因为贫穷，导致满地鸡毛，矛盾重重。

遇到节日，看到别人给对象的礼物丰厚，而自己的礼物，是如此寒酸，心中会作何感想？

对方不介意还好，如果对方介意，心中的羞愧，将会加倍。

一个人，如果没有足够的金钱就找对象，往往会让他本不富裕的生活，雪上加霜。

当他遇到喜欢的人，欲争取，则没有底气；欲放手，又心有不甘。心中就只剩下纠结与痛苦。

这纠结与痛苦，就是因为没有“金钱”这俗物造成的啊。

• 没钱，没亲戚。

全红婵夺冠了，全红婵的妈妈说：“现在才知道家里有这么多亲戚。”

这说明，在全红婵夺冠之前，这些亲戚，是不来的。

司马迁曾说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”

对于没有血缘关系的人，我们可以理解他们，有利则来，无利则去的行为。

但是，对于我们的亲戚，远则七大姑八大姨，近则兄弟姐妹，也采取“有利则来，无利则去”的行为，这就不禁让我们心寒。

难道这类人，就没有半点亲情吗？

也不是。

只是人在利益面前，往往是经不起考验的。一个人越贫穷，那么，对于亲戚的考验，也就越严峻。

当他贫穷到一定程度，亲戚，也就与外人没有什么区别了。

更有甚者，作为外人，也许只是采取漠不关心的态度，而作为亲戚，他们不仅不关心，反而还会落井下石，极尽讽刺，来凸显他们自己很“高级”。

古人说：“人穷莫走亲。”

人穷的时候，即使主动低三下四地去讨好亲戚，也往往会遭来冷遇，甚至是奚落。

所以，人穷的时候，莫走亲，要结交与自己同量级的人，互帮互助。

只有“等级”一致，利益一致，才能有深厚的情义。

• 没钱，没朋友。

有的人，风光的时候，就误以为身边的“巧言令色”者是真朋友。

孔子说：“巧言令色，鲜矣仁。”

巧言令色者，是最危险的。

生活中，有两种“巧言令色”者。

第一种，他们极尽甜言蜜语，违背良心、原则来讨好对方。这样的人，一眼就可以看出他们的作风，不正派。

第二种，他们很聪明。他们往往会“诚恳”的关心对方，说“少喝点酒，你也不容易”等“贴心话”来关心对方，“热心”地帮助对方，让对方把他们当成真朋友，甚至恨不能是“亲兄弟”。

这样的人，靠谱吗？不靠谱。

何以见得？

从他们对待别人的行为中可见。他们对待穷人，嚣张蛮横，毫无仁义可言；他们对待父母，冷淡凉薄。

这样的人，他们心中，怎会有“情义”二字。他们只会趋炎附势，伪装自己来求利罢了。

一个人，只有没钱的时候，才会发现，身边的所谓朋友，多是假的。

甚至当初那“义结金兰”的朋友，也会一脸鄙弃地离开。

有人说：“没钱的时候，别打扰任何人”。

所谓的亲戚、朋友皆不可靠。

唯有自己奋发努力，背水一战，才能闯出一片天。

当你有钱了，他们自然会重新出现，但是，你已经认清了他们的真面目。

没钱不自贱，把自己当人；有钱不自傲，把别人当人，是一个人最顶级的修养。

与朋友们共勉。