《朱子家训》中第一句话说：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。”
初读时只觉不解，每日早起打扫内外，保持内外整洁，过于费力和繁琐。
年岁渐长后再读，才深深体会到，能够一直恪守干净二字的人，多么可贵。
干净，是外在的整洁，更是内在的格局，是一个人最好的教养。
《弟子规》中说：“冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。”
意思是说，出门玩帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子和鞋带要平整系紧。
外在的形象，就是一个人的名片，里面藏着他的教养。
就像我们想知道一个瓜是生是熟，看的是它的瓜皮色泽；一匹马是优是劣，可以看它的毛发四肢。
人也是如此。脸上写性格，站姿显家教，穿着看审美…..
就像宋庆龄的仪表举止，处处流溢出内心的光彩。
在会见客人时，她穿着素雅合身的旗袍，头发往后梳成简单的发髻，脸上也没有过多的脂粉，显得格外的优雅大方。
宋庆龄数十年如一日的干净得体，不仅彰显了中国女性的魅力，也赢得了国人的尊重。
你不必有多时髦多精致，但一定要干净整洁，这是对他人的尊重，也是对自己的温柔与爱惜。
如《菜根谭》中所说：“贫家净扫地，贫女净梳头。景色虽不艳丽，气度自是风雅。”
人有净气，风雅自来，并不需要华丽的衣裳、昂贵的首饰来装点，只需要一种细致执着的生活态度。
一个对仪表衣着一丝不苟的人，必有一颗严于律己的心。
拾掇自己的外在，是用坚持抵挡惰性，用自律克服诱惑，无论顺境逆境，贫穷或是富贵，都能怡然自得，落落大方。
《鬼谷子》中有言：“口者，心之门户也。”
谈吐表达，是一门艺术，也藏着你为人处世的态度。
得体的外表也许容易让人有乍见之欢，但管好自己的言行，才能让人久处不厌。
说出去的话，就像泼出去的水，所以不能只图一时口舌之快，不顾及他人的感受。
别妄想事后的一句“别往心里去，我不是有意的”，就让对方能够忘记你说的话。
事实上，对方只会认为你说出的话，暴露的是你内心最真实的想法。
而一个真正有教养的人，懂得换位思考，将心比心，说话做事处处体贴周到。
宋朝时，张咏与寇准是同年进士，两人一见如故，堪称莫逆之交。
之后，张咏得知寇准做了宰相后，心说：“寇准的确是不可多得的人才，美中不足的是学问不够啊！”
说来也巧，寇准出使陕西时，张咏也途径此地，他乡遇故知，寇准设宴摆酒热情招待了他。
离别时，寇准亲自将他送到郊外，问道：“你还有什么话要和我说吗？”
张咏沉思一会，状似感叹地说：“《霍光传》不可不读。”
寇准一时不明，到家后找出书看到“光不学无术”这句话时，才恍然大悟，笑着说：“这是张先生在教我啊！”
委婉含蓄如张咏，不对寇准说“你要多读书”，让他颜面扫地，而是心思巧妙的点拨对方。
常言道：“会说话的人，一开口就赢了。”
很多人标榜自己说话直，其实只是没有顾及对方的感受。
真正会说话的人，常体察他人的难处，善于站在对方角度思考。
谈吐干净，出言有尺，说话有德，是一种植根于骨子里的修养。
把别人放在心上，才会让人如沐春风，心生攀谈之意，从而赢得他人的温柔以待。
庄子说：“至人之用心若镜。”
意思是，有着极高道德修养的人，心灵干净得就像一块镜子。
他们内心干净澄澈，是做人明明白白，做事坦坦荡荡，活得纯粹淡然。
不管世道是如何迎高踩低，始终坚守自己的原则；无论取得多大的成就，始终不卑不亢，不高人一等。
钱钟书先生就是如此。
他晚年身体不佳，请了一位乡下的保姆照料生活。
有次杨绛去医院探望，钱钟书嘱咐她下次来时带3000元现金。
杨绛不解，问他躺在病床上还要这么多钱是出于什么原因。
钱钟书用家乡话回答了她，下次杨绛来时，就将钱递给了保姆。
保姆非常诧异，杨绛笑着说：“他偶然听说你家在盖房子，怕你缺钱，先拿给你应应急。”
原来是保姆趁钱钟书睡觉时，和小护士谈到为什么大老远来北京时，恰好被钱钟书听到了。
因为顾忌保姆的自尊心，钱钟书还特意用家乡话和杨绛说话。
后来，钱钟书病逝，保姆伤感地说，我干这行有什么地位啊，可每次钱先生和我说话都是十分客气和尊重。
有位作家曾说：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣裳还是心灵、思想。”
干净，不只是衣着仪表，谈吐举止，更重要的是内外兼修。
看遍这人间疾苦，内心依旧光明澄澈，保有初心和善意，不高看自己，不低估别人，是做人最高的境界。
灵魂的品级，也不在于出身阶层和社会地位，而是内心干净。
内心干净的人，如素色荷莲，出淤泥而不染，最高贵。
人生在世，不一定要名利双收，功成名就，但一定要活得干净而通透。
干净，一个人最难得的品质，也是一个人最好的教养。
余生最好的状态，是做一个干净的人，由内而外散发着魅力。
