知乎上有个热门话题：

“为什么20岁看三国觉得曹操最厉害，40岁看三国觉得司马懿最厉害，60岁看三国觉得刘备最厉害？”

少年时候，谁会喜欢刘备呢？

论权谋，他不如曹操，遇事只会哭哭啼啼。青梅煮酒论英雄，被曹操一句话，吓得连筷子都拿不稳；

论本事，他不如孙权，全靠一张厚脸皮。为了借到荆州，不惜娶对方的妹妹，最后干脆赖着不还了。

就是这样一个要什么没什么的草根，竟然和曹操、孙权三分天下？

他凭什么呢？

可是人到中年，重读那段群雄争霸的历史，想起当年纵横四海的豪情和壮志，再对比如今的闲适，难免让人唏嘘和落寞。

也只有到这时候，才忽然一声长叹，懂了刘备的辛酸与难得。

既然时势造英雄，那英雄为什么不能是我？

刘备能爬到权势的顶端，能成为那个时代的一流人物，凭的是赤手空拳的自己。

成功从来都不是偶然，每个不动声色的皮囊之下，都是一个咬紧牙关的灵魂。

• 输在起跑线，可以赢在起点。

刘备不是天生无能，他拿到的，确实是一手烂牌。

袁绍和袁术出身世家大族，四世三公，标准的官家子弟；

孙策和孙权继承的是家族产业，老爹孙坚已经打下一片江山；

刘璋是皇室宗亲，刘表是“荆襄八俊”之一；

十八路诸侯伐董时，最差的曹操也是个骁骑校尉，而刘备什么都不是，一个卖草鞋的穷小子而已。

《三国志》里原话是这样的：“先主少孤，与母贩履织席为业。”

为了适当抬高身价，也为了师出有名，他自称“中山靖王之后也”。

中山靖王是什么人？刘胜，汉武帝刘彻的哥哥，隔了几百年的时间，这种无法考证的皇室宗亲，带来的好处实在有限。

没有官职，没有爵位，也没有钱，就是在这种情况下，少年的刘备还能野心勃勃。

他家里唯一出众的就是一棵桑树，长在院子的东南角，高五丈有余，远看像宝车的帷盖。

他就指着桑树，对自己的小伙伴说：“吾必当乘此羽葆盖车！”

梦想是美好的，现实是骨感的。

在那一群争王争霸的人物里，唯有刘备是白手起家。

他只能靠自己混饭吃。

年轻的时候，谁不是嚷嚷着追梦？热血冲动，埋头苦干，一心以为能力最重要。可是后来才知道，能力很重要，圈子也很重要。

只有吃过苦、栽过跟头，只有意识到自己的碌碌无为，才知道梦想成真有多么难。

甚至可以毫不夸张地说，刘备努力奋斗的前半生，只是其他人的起点。

选择退学，投奔公孙瓒，他成为平原令，混到官身。

 

孔融受黄巾围困，他前去救助，混进了上流名士的圈子。

 

从孔融跳槽到陶谦，他得到了徐州，混成一方州牧。

……

他是完全凭借个人努力，从社会的底层奋斗到了顶层。

曾经，有一则短视频风靡了朋友圈：

这个实验用长跑来模拟生活，刚开始，孩子们站在相同的起跑线上。

“如果你的父母有房子，请往前走一步。”

“如果家里有出国留学的能力，再往前走一步。”

“如果父母的职业是老师，再往前走一步。”

随着附加条件的增多，孩子们的差距也越来越大。

有人还在起跑线上，有人已经向前走远。

大家都在焦虑：

怎么办？我已经输在起跑线了。

是的，如果现在开始起跑，站在前面的孩子可能领先许多，但是在抵达终点之前，并不意味着后面的孩子不能超越。

谁都可以去争冠军！

谁都可以成为第二个刘备！

焦虑与抱怨并没有意义，死死地咬住自己的目标，不放弃，才有可能实现超越。

• 直面失败，也是一种成功。

刘备不是天生爱哭，眼泪有时候是最好的武器。

如果要让刘备自己总结的40岁，他或许会这样写：

《年轻人不可不看的创业陷阱，血泪总结》；

《创业不得不承受之痛，没有人比我更懂》；

《说出来你可能不信，没人比我更输得起》；

《最怕你胸怀大志，却还碌碌无为》；

《@曹操，你就不要想起我》；

《生活，请给我一个不哭泣的理由》；

他的前半生，不是失败，就是在失败的路上。

24岁，他和曹操、公孙瓒一起打黄巾，结果一兵一卒都没有混到手；

 

34岁，他刚刚入主徐州，结果被吕布出兵偷袭了；

 

36岁，他和吕布交战，结果连老婆孩子都弄丢了；

 

39岁，他好不容易夺回徐州，结果又被曹操打败……

每一次都跌得狼狈，每一次都重新站起。

公元201年，刘备又打了败仗。

“人报曹军大队赶来，玄德教孙乾等保护老小先行。玄德与关、张、赵云在后，且战且走。操见玄德去远，收军不赶。玄德败军，不满一千，狼狈而奔。前至一江，唤土人问之，乃汉江也。”

这一次，他选择去投靠荆州的刘表。

刘表收留了他，让他驻扎新野，在这个小县城里，他足足混了七八年。

有一天，他和刘表一起饮酒。

席间，刘备起身去厕所，回来之后竟然哭了，泪脸满面。

刘表连忙追问，他惆怅地说：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”

这个时候的刘备，已经47岁了，拼搏半生，还在寄人篱下。

一方面，他要打消刘表的猜忌，为自己博得立身之地，故意做出男儿垂泪的颓丧之态；

另一方面，他还想着领兵上阵，他绝不甘心作为一个小人物，默默无闻地混完一生。

他要用大腿长出的赘肉警醒自己。

这一哭，意味深长。

战赤壁、取荆州、建蜀国、伐孙吴……

谁能想象，别人在47岁已经停步歇息，而刘备从47岁以后竟越战越勇，不撞南墙不回头？

年少时爱笑话他的眼泪，后来才知道，在失败面前，哭并不算丢脸，只要哭完记得站起来。

• 成熟的稻穗，都懂得弯腰。

刘备不是天生厚脸皮，自尊心是一个灵魂中最伟大的杠杆。

诸葛亮出山后，刘备才迎来人生最大的转折。

都说得卧龙者，得天下，他是怎么请动这尊军师的呢？

“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。”

刘备时任左将军，虽然败仗越打越多，但名声越来越响亮，竟然几次翻山越岭去求见一个比他小二十岁的布衣青年。

这三顾茅庐的典故谁都知道，但不是谁都能做到。

是的，刘备没什么本事，但他凭什么招揽了一群人才呢？

曹操有天时，孙权有江东地利，刘备所能依靠的也只有人和了。

关羽脾气傲娇，私下放走曹操，他忍下来了，所以连曹操也挖不走这个大将；

张飞性情暴虐，对下属非打即骂，他忍下来了，所以张飞愿意和他结成儿女姻亲；

徐庶立场不定，选择离蜀投魏，他忍下了，所以对方在离开时还倾力推荐新军师诸葛亮。

一张人情牌，他打出了最好的效果。

最经典的要数长坂之战。刘备惨败，他虽然冲出包围，妻儿却陷入围困之中。

赵子龙拼死厮杀，七进七出，最后抱回刘备之子阿斗。

刘备却当众将襁褓中的儿子摔倒在地，骂道：“为汝这孺子，几损我一员大将！”

有人说他做戏，那是不了解刘备。

同样作为主公，他何曾有过曹操的半分霸气？他何曾有过孙权的半分任性？

他就是“不要脸”！

在下属面前做低伏小，笼络人心；在对手面前装聋作哑，掩饰野心。

他就是“不要脸”！

跑到曹操那里寄人篱下，又跑到孙权那里混饭吃，他难道就不难受？

可是在成功面前，这点委屈算什么？

很多人四十岁以后就觉得自己折腾不动了。

可是在一千八百年前，47岁的刘备仍然说自己“志犹未已”。

少年不识愁滋味，中年方知万事难。

为什么突然读懂刘备？

或许，是更懂了生活的不容易。

他才是生活的英雄。

虽然起点低，却不曾消磨锐气，而是拼命地跑，跑过昨天的自己。

虽然失败，却不曾丢掉信心，可以流泪，可以懦弱，绝不认输。

虽然现实残酷，却不曾放弃争取，能明争，能暗夺，也能忍。

每一个奋斗的人，都应该向刘备学习，越挫越勇，最终迎来辉煌。 

罗翔曾说：“去做自己认为对的事情，然后接受它的事与愿违。”

是啊，人生在世，不如意之事十有八九。

若是能与事与愿违和平相处，未尝不是大智慧。

这一场事故，让他深爱的妻子永远离去。而自己，也因为重伤，将永久性地瘫痪在床。

一个站在金字塔顶端的成功人士，就这样因为一场事故，而成了连生活都无法自理的残疾人。

在电影《实习医生格雷》中，出现过这样一位病人：

她几十年坚持健康饮食，酷爱做瑜伽。为了健康，她极度自律，放弃了生活中的很多乐趣。

可是之后，她依然得了癌症。

拿到报告的那一刻，这位病人彻底崩溃了。真正给她打击的，其实不是癌症本身，而是这些年为了不生病所做的坚持和努力。

你看，人生就是这样，无论你身处什么年龄、什么地位，无论你拥有多少金钱、多少权力，无论你付出多少努力，坚持多少时间，都有可能陷入事与愿违的诅咒当中。

也许，我们必须承认，我命由我，但有时候也由天。

逆天改命也许可行，但事与愿违却是人生常态。

有一次，他出海捕鱼，辛苦劳作了几日，却一无所获。

这换做是别人，必定怨声载道。可居士却在垂钓中领悟到了禅机，于是写下了这首流传千古的禅诗：

千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。

是啊，船内一鱼没有，可月光洒满船舱，这不也是另一种满载而归吗？

原来，只要换一种思维方式，事与愿违和得偿所愿，不过只在一念之间。

其实，人生在世，我们之所以总觉得时时事与愿违，不过只因内心的执念。

执则迷，迷则不悟，便有了“执迷不悟”。

若是能放下执念，也许便能摆脱事与愿违的诅咒，活出自在。

就拿养育孩子来说，在这个内卷的时代，我们总希望孩子能出人头地。

可事实上，大部分孩子，无论父母寄予多大的期望，他们最终只能活成平凡人。

父母们觉得，自己付出了这么多的心血，孩子还是不争气，真是事与愿违。

可换个角度去想，难道平凡的人生，就不值得了吗？

曾看过一个孩子写的作文《藏在角落里的我》。

他用稚嫩的笔迹写下触动人心的话语：

“我的梦想，是当一名木匠。也许，我不需要考哈佛和北大，只要快乐就好。

 

并不是每个人都不能在角落里，因为每个人都可以像角落里的花朵一样芬芳。而我，就是那个藏在角落里的人。”

很多时候，那些事与愿违，可能是为将来的某件事做铺垫。

就好比柳永，一辈子怀才不遇，没有如愿以偿地科举中第。可也因此而专注于词作，一生佳作无数，名满天下，号称“凡有井水处，即能歌柳词。”

又好比苏轼，年少中进士，春风得意。可却因为一场乌台诗案，一贬再贬，从京都到海南，从炎热到酷寒，他都经历过。

可是，苏轼并没有自怨自艾，他总相信，所有经历，皆有因由。

于是，当他被贬到黄州时，他纵情山水，写下了千古名篇《赤壁赋》。

被贬到海南时，他将贬谪之旅看作传道之路，让这片与世隔绝的荒蛮之地，不再荒芜。

常常想，如果柳永如愿以偿地考上了科举，如果苏轼没有被贬到地方，而是安安生生地在京城做官，那么中国历史上，会少了多少感人肺腑的名作，而他们二人的名字，是否也会被时间遗忘？

可见，我们的人生很长，一时的事与愿违不可怕，那些失去的，终将以另一种形式归来。

曾经错过的，可能在不远的前方重逢。

所以，请一定把眼光放得更长远些，别轻易放弃。世事本无常，不要因为当下的不如意而郁郁寡欢，请相信，上天会另有安排。

影响圈是我们能改变的圈子，比如人的知识、素养、能力、经历等等。

而圈呢，指的是我们的事情，这其中包含着很多我们耗费大量时间精力，都无法改变的事情，比如天气、房价、环境等等。

如果我们经常把眼睛盯在圈上，那就很容易陷入事与愿违的焦虑当中。因为圈里的很多事，并不是我们通过努力就能改变的。

相反，如果我们能从“影响圈”出发，更加当下可以做好的事情，并且倾尽全力去做好，对于无法改变的事情，便用平常心对待。那么久而久之，我们的影响圈就会越来越大，对人生的掌控力也越来越强，而事与愿违的几率反而降低了。

可见，尽人事、听天命，恰恰是人生正确的打开方式。

因为前者是可以控制的，所以我们可以火力全开，拼个最佳结果。后者不是我们能控制的，所以就保持平常心，将一切交给上天。

保持这样的心态，我们的人生更有可能幸福。

因为尽了人事，就有可能改变命运；因为对天命没有期待，所以更能接受事与愿违。

是啊，人生在世，很多感情强留不住，很多事情强求不得。

如果放不下内心的执念，无法接受事与愿违的常态，我们的人生，必然会过得很焦虑，很辛苦。

因此，我们需要明白：人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看轻了多少事。一念放下，便能得万般自在。从此，与事与愿违和解，与自己和解。

如此，我们才能不骄不躁，静待花开。活得自在，活得坦荡。

与朋友们共勉。

特莱斯说：“人生最困难的事情是认识自己。”

而认识自己最好的方法就是：自省。

自省，是一个人植根于内心的修养。

懂得自省的人，更能体谅别人，提高自己。

• 凡事从自己身上找原因。

不知道你是否遇到过这样的人：

做事一出现问题，就将责任推卸给别人。

从不在自己身上找原因，认为所有问题都出自别人身上。

和这样的人相处共事，是一种折磨。

古言说：“人生至恶是善谈人过，人生至愚恶闻己过。”

人最大的愚蠢，是怨天尤人，却不反省自己。

在一家公司里，经理收到一名实习生的来信。

信上说她实习快两个月了，每天都好像有干不完的活。

负责带她的前辈好像针对她，很多事情都不让她去尝试。

整一封信都在诉说她的委屈、前辈的不关心。

经理收到信之后，特意了那位实习生。

有天，经理交代她去寄一个重要客户的快递，特地嘱咐她要谨慎对待。

几天后，客户反馈没有收到快递。

经理问起快递时，实习生说早就寄了。

当被问到，寄出后有没有留存单号、大概什么时候能到？是否联系过客户？

实习生都摇头，经理只好自己去查快递和联系客户。

实习生还很委屈地和办公室其他同事哭诉说，经理凶她，那么重要的快递怎么不自己去寄，交给我这个实习生？

经理知道后，才知道根本不是带她的前辈针对她，而是她自身的问题，什么问题都往外推。

最后，实习生被辞退了。

不会自省的人，自以为最聪明，实则是最愚蠢的。

老子说：“大道之行，不责于人。”

真正有能力的人，出了问题，不是推卸责任，而是反省自己是否有做到位。

懂得自省的人，做事更加靠谱，更受人们欢迎。

• 自省，才能自明。

有句话说：“以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。”

懂得自省的人，看到别人不适的行为时，会反省自己是否有类似的行为。

人非圣贤，孰能无过，过而改之，善莫大焉。

心要有一把尺，量人先量己，才不会随意责备他人。

明朝时期，有一个县令是大家公认的清官，但他脾气有些古怪。

在审案的时候，有时会大发脾气，冲人大哄大叫，可没人敢提醒他。

于是，辅助他的师爷，便想了一个办法。

在一次审案现场上，县令看到罪犯还不认罪，刚想发脾气的时候。

身旁的师爷，突然大声喝道：“大胆罪民，证据确凿，你还不认罪？你想挨板子吗？”

在场的人包括县令都被吓一大跳，所有人都盯着师爷默不作声。

县令刚想出声提醒时，突然意识到自己好像也经常这样发脾气说话。

下堂后，县令反省了自己，决定以后再也不这样乱发脾气去审案了。

后来，县令得到越来越多民众的爱戴，成为有名的好官。

俗话说：“当局者迷，旁观者清。”

确实如此。

很多时候，我们可以轻易看到别人的错误，却很难看清自己的不足。

所以，才会在看到别人错误时，忍不住责备。

老话说：“以责人之心责己，以恕己之心恕人。”

人只有用责备别人的心来责备自己，用原谅自己的心原谅别人。

这样，才能做到不轻易责备他人。

做人要拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。

• 自省，遇见更好的自己。

瓦茨说：“反躬自省是通向美德的途径。”

人如果能客观地、正确地认识自己，正确地对待自己的不足和缺点，才能拥有美德。

责备别人，容易；反省自己，很难。

人只有懂得自省，才能更好地做好事情，成为更好的自己。

看过这样一个故事：

有个男孩靠帮人锄草谋生。

有天，他打电话给一位富太太说：“您需不需要割草？”

富太太回答说：“不需要了，我已经有了锄草工了。”

男孩又说：“我可以帮您拔干净花丛中的所有杂草。”

富太太回答：“我的锄草工也做了。”

男孩又说：“我会帮您，把走道的草修整齐。”

富太太说：“我请的那人都做完了，谢谢你，我真的不需要新的锄草工人了。”

富太太便挂了电话。

此时男孩的朋友不解地问他：“你不就是在那位富太太那里锄草打工吗？为什么还要假装新的锄草工打电话过去？”

男孩说：“我只是想了解我自己有没有做好工作。”

男孩通过自察，不断改进自己，把工作做到让雇主满意，这就是他的竞争力。

自省，能够让你真正看清自己到底是什么样的人，让你对自己也有一个充分的了解。

无论是谁，做什么事情，只要能善于发现自己、反省自己，都能突破自我。

布朗宁说：“能够反躬自省的人，就一定不是庸俗的人。”

懂得自省的人，不会满足于现状，而是不断去提升自己，所以他们更容易成功。

海涅说：“反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。”

无论什么时候，人只有通过自省，才能更真切地认识、了解自己。

自省，是一个人在为人处世上最好的修养。

懂得自省的人，遇事更谦卑，对人更宽容，做事更靠谱。

善于自省，才能少摔跟头，少走弯路。

愿你我都有这样的自觉，吾日三省吾身，成为更好的自己。 

“一个人的脸，是一个人的外在皮囊；而真正决定一个人形象的则是另一张脸：教养。”

教养，是与人相处时自然而然的换位思考，也是独自一人时的克己和修行。

一个人骨子里的教养，不是刻意保持的动作，而是不假思索做出的行为。

它的高低取决于个人的道德品行，内心素质。

一个人的教养魅力体现在生活的细节里。

有一种教养叫：

不打扰你的注意力是我最大的温柔。

有一种教养叫：

公共场合，相互体谅，保留公德。

有一种教养叫：

快点接住别人的微小善意。

有一种教养叫：

避免给他人增加无用功。

有一种教养叫：

你已经主动过了，这次换我主动。

有一种教养叫：

等你吃完，我再来。

有一种教养叫：

让等待的人心里有谱。

有一种教养叫：

不让你做没必要的惦念。

有一种教养叫：

不让你有不被尊重的感觉。

有一种教养叫：

等你把话说完，我再说。

有一种教养叫：

不用自己的眼光随意评价别人的幸福。

有一种教养叫：

尽量做到“平等”谈话。

有一种教养叫：

秘密是两人之间的事情，我不会告诉别人，我会守护你的安全感。

有一种教养叫：

切换联系方式前，先保证Ta方便。

有一种教养叫：

提前询问你，是否愿意。

有一种教养叫：

自觉，并主动表示感谢。

有一种教养叫：

把别人应得的称赞还给他。

有一种教养叫：

照顾你的处境，不让你丢了面子。

有一种教养叫：

不往别人伤口上撒盐。

有一种教养叫：

能多方便你一点，就多方便你一点。

有一种教养叫：

得体地减少说话人的尴尬。

有一种教养叫：

不过分占用公众资源。

有一种教养叫：

千里送鹅毛，礼轻情意重。

有一种教养叫：

俩人一起吃饭，就要俩人一起动筷。

有一种教养叫：

别人也许也喜欢这道菜。

有一种教养叫：

聚餐时把开心放在第一位，不破坏大家的兴致。

有一种教养叫：

不让你着急，不让你被忽视太久。

有一种教养叫：

量力而行，做不到就坦诚告诉你。

有一种教养叫：

面对情分，有来有往。

有一种教养叫：

察觉到你的一丝为难，我会立刻停下，不再强求。

有教养的人，让人感到舒服，相处起来没有压力。

这样的人，能看到别人的难处，做到换位思考。

心里装着别人，别人也会把我们装进心里。

哲学家德漠克利特说过：

“有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。”

教养，是我们为人处世的名片。

它像一股春风沁润身边人的心脾，同样也会滋润自己的心田。

它装不出来，也不会轻易丢失。

说到底，教养也是一种善良，是不愿拿恶对人，它是人的本性，也是一种纯真的选择。

愿意把善意传递给他人，同时也把自己带进温润的世界。

从生活中的每一个细节出发，做一个心中有“他人”的人。

电视剧《我的兄弟姐妹》有一个生离死别的开头。

一家人，父母相继离世，兄妹四人失散四方，流落天涯。

大哥对弟弟妹妹念念不忘，他费尽周折，耗尽半生精力，把弟妹三人一一找齐，团圆重聚。

有人问大哥，父母都没了，弟妹各自也都有了家庭，团聚到一起还有意义吗？

大哥说：“父母不在，兄弟姐妹就是至亲。”

兄弟姐妹的爱，任凭岁月拉扯，苦难消磨也不会消失。因为它流淌在血液里，打断骨头连着筋，与生俱来，一生相随。

当人老了，到兄弟姐妹家走一遭，会明白很多东西。

• 人老了，越来越念旧情。

某次和家具厂老板吃饭，他说自己以前是做奢侈品的，我非常诧异，问他为何转行跨度这么大。

他感叹一声，然后讲起往事。当年公司倒闭，欠了一屁股债，人脉通通不管用。极度迷茫之下，某天他经过一个弄堂，里面有人在搬家。

弄堂里堆满了全新的家具，其中一张旧桌子格外显眼。听见里边一个人说：“这个桌子不是让你扔掉，怎么还搬过来了？”

另一个人回：“这个可不能扔，小时候一家人围着它吃饭，如今父母过世了，但弟弟妹妹还会常来我家做客。”

家具厂老板恍然大悟，便收拾行囊，带着妻儿回了老家，创业至今。

落叶终是要归根的。当人老了，便越来越念起旧情。

在外拼搏时，常常淡忘了兄弟姐妹的亲情。可小时候出生的老家，一起成长的兄弟姐妹，终究会惦记，会眷恋的。

有诗云：树高千尺根还在，人行多远故乡心。若有意趣真归去，深山老屋可白头。

去兄弟姐妹家走一圈，就知道，不管攒下了多少财富，多少房车，人最终的归宿，还是老家，以及一起长大的兄弟姐妹。

他们寄托着记忆深处的亲情和心头的牵挂。他们是生命开始的地方，也是灵魂最后的归宿。

• 人老了，都过得不容易。

前段时间有个新闻，说有位年过六十的赵老人，离家远行去看望多年不见的一兄一妹。

他先去到大哥家里，兄弟二人久别重逢，免不了长叙往事和近况。

赵老人发现大哥的腿脚不流利，走路有时还要拄拐杖。大哥跟着儿子生活，由于儿子全心照顾孙子，所以不大关心自己。

告别了大哥，赵老人去了小妹家，小妹在体制内工作几十年，退休金也够用，衣食无忧。

但妹夫偷偷跟他说，儿女对家产分配很不满，但小妹性子硬，不和儿女和解，儿女索性不来探望，总感觉很孤单。

从小妹家出来，赵老人感慨万千：人老了，谁都不容易。

年纪大了，没有人会一直给你依靠；身体机能不比从前，时不时有些病痛，常跑医院，令人糟心。

人老了，惟愿在远方或身边的兄弟姐妹，身体康健，多聚聚，互相关怀，互相慰藉。

• 兄弟姐妹，比想象中更爱你。

知乎上有个热门话题：有兄弟姐妹是种怎样的体验？

一个高赞回答这样说：

远嫁那天，凌晨4点就要去男方家，19岁的弟弟和一行人送我到上高速的路口，寒风中他一个一个的发烟，说着辛苦你们了。

我在旁边眼泪唰地下来了。父亲去世得早，弟弟像父亲一样操持着我的事，有弟弟在，我觉得那天的月亮真圆。

兄弟姐妹，远比你想象中更爱你。

苏轼在不到十年的时间，先后丧母、失妻、丧父，可谓人间悲剧。

就连最后的亲人弟弟苏辙，也与自己聚少离多，千古名句“但愿人长久，千里共婵娟”，就是苏轼写给弟弟，希望和苏辙团圆的。

苏轼怎么也没想到，在乌台诗案中，苏辙愿意用自己的官职求换哥哥一命。

《宋史》里评价兄弟二人：患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。

当父母不在，兄弟姐妹的感情弥足珍贵。

小时候打打闹闹，长大后各自成家，生儿育女，难免少了联系。

当你和兄弟姐妹重新联系，就会发现对方的爱从未褪减，依旧滚烫。

没有了怨言，没有了妒忌，只剩下惦念和怜惜。

《礼记》中说：“父子笃，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。”

兄弟姐妹之间和睦相处，是一个家美满的钥匙。

人老了，如果和兄弟姐妹还有联系，就别害怕打扰，没有什么恩怨过不去。

还能和兄弟姐妹聚在一起，是一件幸事，余生一定要好好珍惜。

• “放养教育”正在毁了孩子。

在后台，收到了一位五年级家长的留言：

一个4岁的孩子面对困难选择退缩，再正常不过。

如果这时候，妈妈能引导和鼓励孩子，说不定就能坚持下来。

近些年，很多中国父母开始效仿国外的“放养教育”。

每天岁月静好，处处“尊重”孩子。

可是，这样做的结果是什么呢？

孩子一无所长，家长后悔不已。

“5岁觉得游泳难，放弃游泳，18岁遇到一个你喜欢的人约你去游泳，你只好说你不会；

18岁觉得英文难，放弃英文，28岁出现一个很棒但要会英文的工作，你只好说‘我不会耶’”。

现实就是这么残酷，没有付出，就没有收获。

不要等到孩子错失某个机遇时，反过来质问你：“为什么当初没有逼我一把！”

没有一定的规则指引和良好习惯的制约，“放养”只是一种盲目的“放任”，最终无法养成优秀的孩子。

把放任不管当做静待花开，是教育中最大的谎言。

• 教育路上，永远不要指望孩子“自觉”。

孩子之所以是孩子，就在于他缺乏自觉性。

旁人是无法真正建立起他的自觉，好孩子都是管的，熊孩子都是惯出来的。

在教育路上，家长永远别单纯指望孩子能够“自觉”。

刘欢在歌坛上的地位毋庸置疑，在音乐领域绝对是“殿堂级”人物，但谈到对女儿的教育，他却有些无可奈何。

刘欢和太太，在教育孩子的过程中一直崇尚“快乐教育”“放养教育”，尊重孩子的任何想法，不强迫孩子做她不想做的事。

但是在一次采访的过程中，刘欢却表示现在“后悔了”。

当时刘欢夫妇觉得孩子不愿意练，那也不强求，现在看到身边其他人都多才多艺的，不免有些后悔：

懒惰是人的本性，孩子也不例外。

家长一定要明白：

指望孩子自觉，是最无力的教育；

指望孩子爱上学习，学会学习，是最难实现的愿望。

99%的孩子是需要家长教育的！

什么事动不动就“我回家问问孩子喜欢不，上不上、学不学都‘尊重’孩子的意见”。

那孩子要是不喜欢，是不是什么都不用学了？那才是真正地害了孩子。

以前的我，也曾以为孩子就要放养，这样她从能拥有更多自由的空间做自己想做的事情。

但是，后来我慢慢发现，要教育出一个优秀且自觉性高的孩子是一个漫长的过程。

孩子在养成自律自觉的前期，靠得就是父母监督。

只有父母投入大量时间和精力去教育、约束孩子，才能培养出优秀的孩子。

• 优秀的孩子，离不开父母的奋力托举。

董卿，一直以优雅的谈吐和面容，被网友大赞“气质美如兰，才华馥比仙”。

如今她的身份，也从早期的主持人，走到了如今的电视制作人。

关于董卿，不少网友都很好奇：到底怎样才能培养出这样优秀的女孩？

其实她童年受到的教育，不同于现在许多人信奉的“放养教育”。

在董卿小时候，她的父母对她是十分严厉的。

刚开始识字，就被督促着每天抄诗词成语并背诵。

所以才有念了四年小学，就因优异的成绩，破格考进初中的惊人成果。

上了中学，父亲的要求更高了，不仅列出书单，明确要求她必须读完多少部名著，还得摘录精彩语句，这些功课，她父亲是会天天检查的。

访谈中，董卿也坦言，她年轻的时候很不喜欢父亲的严厉，难过得想哭，但现在她却十分感激。

莫言说，孩子的优秀，都浸透着父母的汗水。

人生就是一路降妖除魔修成正果的过程，而父母就是孩子的活菩萨，能帮着他们逢山开路，遇水搭桥，成就一番事业。

是的，从来没有什么横空出世，每一个优秀的孩子，背后都是父母的奋力托举。

当你羡慕别人家孩子作文写得好时，却不知道背后的父母早在孩子几岁就开始亲子共读，流利的语言表达是几百本童书滋润的结果 ；

当你羡慕别人家孩子学习不用操心时，却不知道背后的父母为了培养孩子好的学习习惯下了多少工夫；

当你羡慕别人家孩子琴棋书画样样精通，却不知道背后的父母多少次风雨无阻地接送，多少个晚上在忍住脾气，耐心地陪练……

教育，也需要父母的用心和努力。

我们常说要给孩子充足的爱，所以许多家长都会对孩子千依百顺，要星星不给月亮。

可实际上，这对孩子的成长，是没有好处的。

你不逼孩子一把，他只会越来越放纵自己。

虽然父母的严厉可能让孩子很不喜欢，但当孩子长大了，却会感谢这份严厉，督促他们成为更好的人。

• 最好的教育，是严宽并济。

父母应该给与孩子自由，但这个自由不是无限制、无规则、无节制的，更不是纵容和无作为。

教育学者丁琳讲过这样一个故事：

她家里来了一位美国客人，一位三年级的小姑娘。

像所有的小孩子一样，小姑娘对糖果没有丝毫的抵抗力，吃完第一颗，还想吃第二颗。

她问妈妈，是否可以。

妈妈很明确地说，不可以。

小姑娘只好平静地接受。

很多人都喜欢讲国外的教育多么自由、多么先进、多么地尊重孩子的意愿，却忽略了一点：

在自由的前面，还有一条清晰可见的边界，标明了有些事可以做，有些事坚决不能做。

一定的释放和宽容没有错，但在释放的面前，必须有一条清晰的界限，有些事情可以容忍，但有些界限坚决不能跨越。

在这背后，父母在关键节点的指引、长期营造的价值观环境、四两拨千斤的感化，它真正考验父母的功力。

当你看到别人家孩子，足够优秀的时候，请一定相信，因为别人家的父母，付出了足够多的努力。

盲目的放养教育，对于不愿意保持自己的学习力，不愿意精进自己的教育方式的父母来说，最轻松。

但想要养出一个三观正，心理健康的孩子，是需要父母对孩子投入大量的时间、精力和高质量的陪伴的。

真正的放养教育，放的是孩子的思维，养的是孩子的习惯。

人生如棋，落子无悔，此时不努力，更待何时？

与所有父母共勉。

有人说：

“八小时之内的工作，决定着我们的社会角色、职业地位，而八小时之外的生活，决定了我们将可以成为什么样的人。”

当然，对于有的人来说，工作的时间，可能不仅仅是八个小时，可能是十个小时，甚至会更多。

但是，我们总会有业余的时间，只是多少的区别罢了。

善于利用业余时间的人，他的人生，注定会与众不同。

• 利用业余时间学习新技能。

世界的发展，日新月异，这就需要我们养成不断学习的习惯。

所谓的“活到老，学到老”，我们唯有不断学习新事物，才能不被社会所淘汰。

比如，如今的手机支付，相对于年轻人来说，是方便了很多，但是，对于老年人来说，却是不容易的。

如果坚持旧有的习惯，不去接受、甚至排斥新鲜事物，那么，只能是在社会飞速发展的过程中，被社会所淘汰。

也许有人会说，我工作了一天，已经很累了，还要学习新技能，那也太累了，还不如打游戏、刷视频呢。

打游戏，刷视频，确实可以让人快乐，但是，却难以让人成长。

当然，也不是不能玩乐，而是要空出一部分时间，来让自己成长。

一个人，唯有让自己不断成长，才能适应未来的变化。

时代在进步，若自己一直在原地踏步，那么，结果只能是被社会所淘汰。

就像被辞退的收费站大姐哭诉：“我36岁了，除了收费，啥也不会。”

没有什么稳定的工作，能让自己有安全感的，唯有自己的实力。

此外，如果你不想庸庸碌碌的度过每一天，那么，业余时间，便是你逆袭的机会。

不要因为业余时间短而选择浪费，只要你日复一日的积累，滴水穿石，你终会迎来最丰厚的回报。

• 利用业余时间培养爱好。

古人云：“人无癖，不可交，以其无深情也。”

一个人，如果没有什么癖好，对什么都一副无所谓的样子，那么，这样的人，是不能深交的，因为他没有深厚的感情。

一个人，如果对于物，没有强烈的喜欢，也没有强烈的厌恶，那么，他对于人，也很可能没有强烈的爱憎。

“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”

当我们被满地的鸡毛所困扰，看不到生活的乐趣的时候，那么，我们的爱好，就是我们的避风港。

当我们沉浸于自己的爱好之中，一切的烦恼、忧愁，都会被抛之脑后了。

爱好，可以点亮我们平凡的生活，让我们的生活，充满色彩。

当然，爱好也是需要把握一个度的。

不可过分沉溺其中，而荒废了正常的学习、工作，更不能影响到别人。

只有适度的、合理的爱好，才能让我们的生活更加完满、精彩。

• 利用业余时间坚持读书。

有人说：

“经历的多，并不一定会变成经验。只有善于思考的人，才能把经历变成经验。”

我们不可能经历各种各样的人生，而且，有些经历，是需要付出沉重的代价的。

那么，我们如何不去经历，不去付出代价，就能有所得呢？

答案是：读书。

前人通过或欢乐、或痛苦的经历，总结出来的道理、经验，我们只需要翻开书，通过阅读，就可以得到，而不需要我们去经历同样的痛苦。

而且，通过读书，我们也可以“体会”各种各样的人生。

有人问：“读书记不住，就白读了吗？”

答案是：不白读。

其实，在读书的过程当中，我们就已经在潜移默化地发生了改变，只不过是我们察觉不出来罢了。

事实上，越是过分拘泥于记忆，而忽略了去感受作者所传达的意境，就越是难以获得“个中三味”。

不要小看业余时间。

一个人最真实的模样，就体现在他的业余时间里。

一个人如何利用他的业余时间，他就将如何度过他的一生。

与朋友们共勉。

《了凡四训》里有这样一个故事：

袁了凡年轻的时候赶考，路上遇到一个算命先生。

先生说他县考十四名，府考七十一名，提学能考第九，一生不中进士，53岁遇祸而亡，一辈子没有孩子。

袁了凡觉得不靠谱，谁曾想接下里的县考、府考、提学都一一应验。

大惊之下，袁了凡心灰意冷，既然自己注定短命无后，又何必再努力呢？

直到他遇到云谷禅师。

云谷禅师对他讲：“永言配命，自求多福。”

只要努力行善，修身以德，人的福气是可以自己求来的。

袁了凡听了禅师的话，开始行善积德。

后来他不仅考中了进士，还有了一个儿子，七十多岁寿终正寝。

古人说：“天难谌，命靡常。”

天道无常，命运也没有定数。

一个人只要积累自己德行，就能拥有属于自己的福气与好运。

• 向善积福：积德行善，福气自来。

我们常说：“爱出者爱返，福往者福来。”

喜欢给别人付出的人，也一定会被别人善待。

行善无求福自来。

一个人懂得行善为善，福气自然就会降临。

范仲淹幼年遇到一个老道士。

向他问自己的前程命运。

他说：“你帮我看一看，我能不能当宰相？”

道士吓了一跳，问他：“小小年纪，怎么这么大口气？”

范仲淹有些不好意思，又问：“那您看看我能不能当大夫？”

道士问：“为什么这两个志向差这么多？”

范仲淹说：“因为只有良相跟良医可以救人。”

道士听了之后，很是感动，对范仲淹说：“你有这样一颗善心，将来一定可以当宰相。”

后来范仲淹果然当了宰相。

当上宰相之后，他救济学子，减少徭役，建立义田，善行惠泽天下。

他的家族兴盛不衰，从宋朝到清末，绵延八百年之久。

王阳明说，人常为善，必有善报。

一个人内心善良，常为善行，出善言，整个人就会生出和煦温暖的气场。

这样的人气质温柔，见之可亲。

别人不自觉得就会对他生出友善之心。

他们无论走到哪里都受欢迎，走到哪里都有人搭把手。

人生之路自然宽阔顺遂，安稳有福。

• 虚心纳福：水低成海，人低成王。

古人云：“虚心万事能成，自满十事九空。”

谦逊的人有福，傲慢的人往往招祸。

福气如水，总是向低处流动。

但是很多人却总是傲慢自大，处处都要抬高自己。

时间久了，福气也就没了。

北宋狄青担任枢密使，自恃功劳，傲慢不驯。

手下人贪污军款，他依然袒护提携。

他把皇帝的赏赐分给士兵，士兵不谢皇上，反而对他感恩戴德。

京城发了大水，很多官员家里被淹，他却占了大相国寺躲避水灾。

长期的傲慢自大惹得朝臣不满，皇帝忧虑，狄青最终被贬黜。

因为长期不得重用，最终落得一个郁郁而终的下场。

《了凡四训》里讲：“唯谦受福。”

只有保持在低处，才能承载福气。

月盈则亏，水满则溢。

一个人一旦太满，福气自然也就流走了。

学会收敛自己，谦恭待人，时间久了，福气自然就有了。

• 平和蓄福：控制脾气，留住福气。

人们常说，冲动是魔鬼。

人是情绪动物，面对困境，很容易冲动，造成意想不到的后果。

学会控制情绪，保持情绪的稳定平和，是一个人最顶级的情商。

北宋宰相文彦博曾经在益州当官。

一日宴请宾客的时候，下了大雪，宴会到了半夜还没有结束。

随从的士兵发怒，把外面的井亭拆掉烧了避寒。

宾客见到后以为士兵造反，吓得腿打颤。

文彦博却镇定自若得饮酒，说：“天气也确实冷，就让他们烧了烤火吧。”

士兵见状，没了发泄的地方，也就没再闹事。

文彦博一句话就巧妙化解了这场危机。

第二天，文彦博查清是谁先动手拆井栏，把此人杖责一顿打发走了。

古人说：“泰山崩于前而色不改。”

越是紧急的情况，越要稳住心神，从容应对。

心态稳了，决策和行动才不至于出现偏差。

遇事稳住，是避祸的第一步。

如果自己的心都乱了，那么人生自然也就输得一塌糊涂了。

• 守正养福：慎独修身，远祸之道。

古人说：“君子独处，守正不挠。”

意思是说：一个人哪怕是在没人监督的情况下，也绝不起歪心思，坏点子。

人生在世，总有一些不能逾越的底线。

若是不能节制欲望，走上邪路歪路，人生迟早要接受惩罚。

唐代的东都留守吕元膺是个下棋高手，总是喜欢和幕僚下棋取乐。

有一次，他正与幕僚下棋，突然有紧急公文要处理。

趁他离开的时候，幕僚偷偷挪动了棋子。

吕元膺一回来就发现棋子被动了，却没有声张，幕僚最终赢了这一局棋。

次日，这位幕僚正侃侃而谈自己的棋艺如何高超，而吕元膺派人送来金银，让这位幕僚另谋高就。

若要人不知，除非己莫为。

那些真正有福的人，无论在何种境遇都能坚持内心，坚守底线。

唯有如此，一个人才能赢得别人的信赖，才能坦然面对天地鬼神。

底线就像是人生的堤坝，一旦溃退，冲垮的就是整个人生。

• 自律惜福：势不用尽，福不享尽。

曾国藩曾说：“敬畏，方为载福之道。”

福气从来不是无限的，一个人懂得知足惜福，敬畏命运，才能长久保有福气。

若是不懂得律己节制，胡作非为，福气很快就会耗光。

唐代宰相李林甫曾遇到高人指点，说他有三十年的宰相之命。

可是他当上宰相不久，就被抄家流放。

他心中不解，去找高人问个明白。

高人说：“你为了一碗鸭舌羹杀上千只鸭子，仆人也作威作福，欺压百姓，福气早就耗光了，哪里还有三十年的宰相福分？”

德不配位，必有灾殃。

一个人的地位和品德一旦不匹配，就会带来灾祸。

所以生活中很多人的富贵总是昙花一现，飞来横财很快变成飞来横祸。

打铁还要自身硬，足够的品德才能匹配足够的财富。

所以越是富贵的人，越要谨慎修身，提高自己的德行。

这样的人才能细水长流，福气常在。

一个人要想有福气，首先要把德行修好。

德是船，若是船不够坚固，再大的福气也会沉到水里去。

德是地基，地基不牢，名利就会成为压垮自身的稻草。

有多大的德，才能有多大的福。

积德行善，谦谨平和，这样的人才能一生安稳如意，顺遂有福。